Джозеф Кемпбел

Герой із тисячею облич

Альтернативи 1999 р. , обкладинка: м

оцінок: 1

Продано, немає в наявності

59 грн.

Доставка:
   - Нова Пошта 1-3 дні
   - Укрпошта 3-7 днів

Оплата:
   - при отриманні
   - на карту Приватбанка

«Зрештою, ті істини, що їх містять у собі релігійні вчення, систематично виступають такими вже спотвореними та перелицьованими, — пише Зігмунд Фройд, — що людство у масі своїй виявляється неспроможним розпізнавати 'їх як істину. Цей випадок подібний до того, що трапляється, колими кажемо дитині, що новонароджених, мовляв, приносить лелека. Тут ми також подаємо істину в символічному перелицюванні, адже ми добре знаємо, що означає в даному випадку той великий птах. Але ж дитина того не знає. Вона сприймає лише спотворену частину нашого повідомлення й почувається при цьому ошуканою, і ми знаємо, як часто в дійсності саме з цього прикрого враження виростає її недовіра до дорослих і непокірливість. Тож ми дійшли переконання, що в наших розповідях дітям краще уникати таких символічних перелицювань правди й не приховувати від них такого знання дійсного стану справ, яке було б сумірне з рівнем 'їхнього інтелектуального розвитку».1
Саме таку мету й має ось ця наша книга: розкрити деякі з тих істин, що 'їх застують нам постаті релігії й міфології; ми зведемо до гурту масу не надто складних прикладів і дозволимо, щоб прадавнє значення саме проступило на поверхню. Давні вчителі знали, що казали. Щойно ми поновимо це уміння прочитувати 'їхню символічну мову, як нам вистачить і хисту упорядника для того, щоб їхнє вчення було почуте. Але спочатку нам необхідно вивчити граматику символів, і в якості ключа до цієї таємниці я не знаю ліпшого сучасного знаряддя, ніж психоаналіз. Не розглядаючи психоаналізу як останнє слово в цій царині, ми можемо, однак, дозволити йому послужити нам у якості підходу.
Тоді другим нашим кроком буде зібрати докупи силу-силенну міфів та народних казок із усіх куточків світу й дозволити символам промовляти самим за себе. Відразу ж стануть очевидними паралелі, й розгорнеться з них широкий та навдивовижу сталий виклад тих фундаментальних істин, у згоді з якими людство прожило всі тисячоліття, відколи воно перебуває на цій нашій планеті.
Дехто, можливо, заперечить мені, мовляв, я пустив повз увагу відмінності між багатьма східними та західними, сучасними, стародавніми, а також первісними традиціями. Але ж це саме заперечення можна висунути й проти будь-якого підручника з анатомії чи анатомічного атласу, де заради фундаментально-загального розуміння будови людського тіла нехтуються його расово-фізіологічні варіації. Існують, авжеж, відмінності між численними міфологіями та релігіями світу, однак ця книга не про відмінності, а про подібності; тож хай-но ми осягнемо ці останні, як і відмінності виявляться зовсім не такими вже й великими, як те стверджує загальнопоширена (в тому числі й серед політиків) думка. Я сподіваюся, що таке порівняльне прояснення істини зможе стати нашим внескам до, либонь, не зовсім безнадійної справи тих сил, які трудяться задля об'єднання нинішнього світу — не під знаком якоїсь там релігійної чи політичної імперії, а в розумінні людського взаєморозуміння. Як то кажуть нам Веди: «Істина — єдина, хоча мудреці називають її різними іменами». За допомогу в забарній справі доведення моїх матеріалів до «читабельного» вигляду я хотів би висловити подяку п. Генрі Мортону Робінсону, чиї поради стали мені у великій знадобі на початковій та прикінцевій стадіях цієї праці, а також пані Пітер Гайгер, пані Маргарет Вінг і пані Гелен Мак Мастер, які не раз і не два перечитували ці мої рукописи, роблячи неоціненні пропозиції, а ще ж і моїй дружині, що працювала разом зі мною від початку й до самого кінця, слухаючи, перечитуючи та переглядаючи вже зроблене.
Нью-Йорк, 10 червня 1948 р.
Дж.К.