|
Серия «Новая философия» Theodor W. Adorno NEGATIVE DIALEKTIK Перевод с немецкого Е.Л. Петренко Компьютерный дизайн Э.Э. Кунтыш Печатается с разрешения издательства Suhrkamp \ferlag GmBH & Со. KG. Адорно, Теодор АЗ 1 Негативная диалектика / Теодор В. Адорно; перевод с немецкого Е.Л. Петренко. — Москва: ACT, 2014. — 511, [ 1 ] с. — (Новая философия). ISBN 978-5-17-066746-8 Книга, которую историки философии называют «одним из самых оригинальных философских произведений XX века — в плане глубины содержания и скрытого контекста». В «Негативной диалектике», опубликованной в 1966 году, Теодор В. Адорно впервые детально и полно изложил суть своей теории, вступающей в противоречие с традиционной концепцией диалектики. Дополнительную ценность тексту придает своеобразная манера, в которой он написан, — афористичная, экспрессивная, не имеющая аналогов в современной философии. УДК 1(091X430) ББК 87.3(4Пм) ISBN 978-985-18-2556-7 (ООО «Харвест») © Theodor W. Adorno, 1966 © Suhrkamp Vbrlag Frankfurt am Main, 1966, 1967, 1970, 1973 © Перевод. ЕЛ. Петренко, наследники, 2012 © Издание на русском языке AST Publishers, 2014 Дефиниция «негативная диалектика» — погрешность относительно традиции. Уже Платону диалектика виделась как способ конституирования негативного посредством мышления отрицания; позднее эта функция была четко обозначена в фигуре отрицания отрицания. В моей книге хотелось бы освободить диалектику от такого рода аффирмативных сущностей, но и не оставить ей в наследство ничего от определенности. Развернуть смысл парадоксального названия «Негативная диалектика» — одна из многих интенций труда. Тому нечто, которое в соответствии с господствующей в философии установкой является основой и основанием, автор дает развернутую характеристику только после того, как сформулирован вывод, сделанный им очень давно. Исходный пункт, нечто возвышается над определенным основанием. Такая позиция инициирует в равной мере как критику понятия основы и основания, так и критику идеи содержательного мышления. Движение этого нечто улавливается только в процессе его самосознания. В соответствии с действующими и сегодня правилами игры такое движение нуждается в существовании вторичного и обусловленного по отношению к духу Данностью для автора является не только методология материальной деятельности: согласно теории негативной диалектики существует разрыв между материально-предметной деятельностью и негативной диалектикой. Хотя этот разрыв, как и обусловленные им отсылки к мышлению, доступны рассмотрению и подвластны анализу. Такой опыт скорее уза-
|
